一生献给中华文化研究的他，走了。

(资料图)

1月12日，极目新闻记者从武汉大学获悉，著名历史学家、武汉大学人文社科资深教授冯天瑜先生，因病医治无效在武汉逝世，享年81岁。

冯天瑜先生

公开资料显示：冯天瑜，1942年生，湖北红安人，武汉大学历史学院教授、中国传统文化研究中心名誉主任，教育部社会科学委员会委员、湖北省中国史学会会长、湖北省地方志副总纂。

冯天瑜长期从事中国文化史及湖北地方史研究，是首届荆楚社科名家、第二届武汉大学人文社科资深教授。主要著作有《中华文化史》《中华元典精神》《中国文化生成史》《明清文化史札记》《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》《张之洞评传》《新语探源》《“封建”考论》等。作品曾获中国图书奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、汤用彤学术奖、湖北省政府人文社会科学优秀成果奖等。

冯天瑜先生

2021年11月，冯天瑜获得湖北省最高人才荣誉——首届“湖北省杰出人才奖”。他与两院院士李德仁，成为20名获奖者中的武汉大学代表。

当时，组委会给冯天瑜的颁奖词是：他长期研究中国传统文化，以广博视野和勤奋写作，阐释中国文化的过去、现在和未来。其原创研究和突出贡献，广受海内外尊崇。其学术影响力随同他近千万字的作品一道，已超越历史学科，溉及人文科学、社会科学的诸多领域，代表着湖北地区人文社会科学的最高水平。

冯天瑜一生潜心向学，他贡献卓越却淡泊名利。2018年，冯天瑜与其兄长将冯氏家族接力90余年收藏整理的数百件珍贵文物及艺术品捐赠给武汉大学。

冯天瑜拖着病体做学问

从2016年开始，冯天瑜一直在与癌症病魔抗争，数次与死神擦肩而过，但他在病榻之上依然笔耕不辍，整理出版了多部专著。2022年12月6日，他还曾通过视频连线参加了武汉大学举办的“中国式现代化：历史文化路径”学术会议，分享观点。

探究中华文化生成机制

冯天瑜热爱历史，是受到父亲冯永轩的影响。冯永轩是史学教授，早年就读武昌高师（武汉大学前身），从学著名语言文字学家黄侃，后入清华大学国学研究院第一期，师从梁启超、王国维。从小的家庭文化环境，让冯天瑜深受史学熏陶。

小学三年级至高中期间，冯天瑜随母亲住在湖北省图书馆。冯天瑜曾回忆，“住读八年”博览中外名著，是一段美好的阅读时光。尽管以后很少重读这些经典作品，但早年从文史名著获得的中西文化体悟，对后来深入理解历史问题，尤其是中西文化比较研究大有助益。

看到孩子喜爱文史，冯永轩甚感欣慰，他连续几个寒暑假给冯天瑜讲授《论语》《孟子》全文和《史记》选篇。“每天晨起，父亲手中从来不持片纸，不仅能够逐句吟诵经典原文，并联系古今史事，议论纵横。从早到晚，母亲端来的饭菜常常凉了又热，热了又凉。”冯天瑜曾回忆道。

1979年，37岁的冯天瑜来到武汉师范学院（湖北大学前身）任教，原本学生物的他，转向心之所向的历史，并专攻少人问津的文化史。1996年，武汉大学成立中国文化研究院，2000年更名为中国传统文化研究中心，冯天瑜出任中心主任。

冯天瑜先生

冯天瑜坚持运用唯物史观和系统论的方法，综合诠释中华文化特质，以剖析中华文化的内在生成机制。他在不断研究和探索中，对文化史理论与研究方法作出了重大贡献。他提出的“中华元典精神”为学术界肯认与采用，他的著作《中华文化史》《中国文化生成史》以独特的视角，揭示了中华文化生成和发展的历程，构建了中国文化史整体架构，被誉为“新中国文化史研究的扛鼎之作”。

“一个是自强不息，永远奋力前行；一个是厚德载物，包容万象。”几十年的史海探索后，冯天瑜这样总结他认为的中华文化最重要精义。

还原最真实的辛亥革命史

出生于红安的冯天瑜，长期致力于湖北地方史的耕耘，在区域文化研究中挖掘湖北精神。

上世纪80年代初，冯天瑜与贺觉非合著《辛亥武昌首义史》。冯天瑜对于史籍记述分歧、学界争论不休的重要史事，逐一爬梳，重新考证，提出了诸多有别习惯说法的新结论。而且，他以自己独特的视角和理解，探讨了辛亥首义发生、发展的历史必然性与或然性。

“辛亥首义，是共和旗帜下第一次成功的城市起义，展现了近代城市文明突破专制帝制的强烈诉求。”冯天瑜曾说，正是自幼生活于首义之城武昌城内，使他对辛亥革命的历史有了一种特殊情怀，产生了特别浓厚的兴趣。

冯天瑜的著述习惯不同于他人，材料搜集、题旨锤炼、结构形成，大多历时较长，一般需数年以上，有的准备工作不下10年。冯天瑜尽可能追寻原始史料，不仅包括文字史料，更包括各种承载着丰富历史文化的历史遗物，甚至扩展到亲自采访得到的口述史料。包括境外各种有价值的史料，只要力所能及，他总是不遗余力地追寻。

为了研究辛亥革命，冯天瑜与赵师梅、喻育之等辛亥老人有过当面的交流，还与辛亥志士后裔吴欢、吴德立、孙必达、黄伟民、熊辉、吴厚婉等交游，从中获取历史素材，领受历史的现场感。

《辛亥武昌首义史》与《辛亥首义史》

在1985年首次推出《辛亥武昌首义史》后，他在二十年间又三易其稿，先后出版了三个版本的辛亥“史记”——《辛亥首义史》。冯天瑜认为，辛亥首义是由“无数个力的平行四边形”相互作用，造成的“一个合力，即历史结果”；短时段的“首义”造因于中长时段的社会变革，而绝非一只从云端掉下来的幸运之果。

无私捐献家族世纪珍藏

冯天瑜为“冯氏捐藏馆”揭幕

这批捐赠文物及艺术品是冯天瑜父亲冯永轩，以及他的几兄弟，从20世纪20年代开始接力90余年收藏整理，主要为书画、信札、货币三大类，包括唐人写经、明人陆治山水、郑板桥诗书画、张大千山水，还有康有为、梁启超条幅，曾国藩、李鸿章信札，也有周韶华、汤文选等当代名家赠画。

当时，冯天瑾介绍，父亲冯永轩收藏古籍文物虽历经磨难，始终情志不改。即便1938年日寇侵占武汉前夕，先父母举家“跑反”时将生活用品尽量缩减，也将藏书及字画、古器物全数带走。1945年抗战胜利，他们返回武汉时木船装的主要仍是藏书和文物。

冯永轩于1979年病逝，将一生珍藏传于冯天瑜兄弟几人。自上世纪八十年代以来，冯天瑜秉承父亲之志，在与文人学者、美术家的交往过程中，学问往还，也积累了众多现当代名家巨匠的书画和信札。冯天瑾说，父亲弥留之际仍在思考学问，关心文物收藏的延续，而弟弟冯天瑜罹患癌症接受化疗期间，仍忍着病痛整理冯家两代人收藏，还出了三本书。

冯天瑜讲述家族收藏史

为何将冯家两代人90余年的心血尽数捐出？冯天瑜的回答掷地有声：“文物价值不可偏以金钱衡量，其价值在于文化、学术的传承，和美学价值的弘扬。这才是我们文物收藏及文物传播的本质所在。”

“冯氏捐藏馆”开馆当天，冯天瑾接受极目新闻记者采访时表示，当下“淘宝”“鉴宝”成为热点话题，人们谈到文物首先就爱问值多少钱。也有人问过他，冯氏家藏值多少钱，但他回答，“对不起，这个我从没研究过。”

多年来，多次有人提出高价收购冯氏家藏，均被冯天瑜谢绝。他认为，这些文物取之社会也要奉献社会，“捐赠给武汉大学，可以供更多的社会贤达、广大师生和文物爱好者观览利用，为冯氏两代的努力找到弘扬国学的归属。”

（部分内容综合自中国社会科学报、党员生活等）

（部分图片来源于武汉大学中国传统文化研究中心）

关键词： 武汉大学 辛亥首义 社会科学